Cycle d'étude

Les Nouvelles cartes des cieux (9)

Comment les plans de l’au-delà s’organisent

Comment les plans de l'au-delà s'organisent

 

Dans cette partie n°9 de notre cycle, nous allons continuer à découvrir des aperçus des plans de l’au-delà selon divers communicateurs trépassés et nous allons ainsi nous demander :

    • comment ces plans de l’au-delà s’organisent
    • s’ils sont illusoires
    • s’ils sont permanents.

 

Les textes qui suivent sont pour la plupart de courtes citations, ainsi que quelques passages plus longs, regroupés autour de quelques grandes idées clés. Pour chaque extrait, les références entre parenthèses mentionnent l’auteur.e ou le narrateur, puis le sigle correspondant à l’ouvrage, puis la page. La liste des sources est consultable via le lien qui figure au bas du présent article.

Cet article est une traduction d’une partie d’un long recueil d’extraits de textes publiés en anglais sous le titre New Maps of Heaven, textes disponibles sous la licence CC-BY-NC-SA et édités par Steve Beckow.

 

Les huit premières parties de ce cycle de textes sont disponibles ici : Les Nouvelles cartes des cieux (1)Les Nouvelles cartes des cieux (2)Les Nouvelles cartes des cieux( 3) , Les Nouvelles cartes des cieux (4) , Les Nouvelles cartes des cieux (5) , Les Nouvelles cartes des cieux (6), Les Nouvelles cartes des cieux (7), Les Nouvelles cartes des cieux (8)

 

Pour un autre aperçu des plans de l’au-delà, je vous invite à consulter l’article en deux parties Les sept plans de l’au-delà selon Frederic Myers

 

 

La manière dont les plans de l’au-delà s’organisent

 

Selon Charlotte Dresser

Ces plans sont-ils séparés de manière à ce que l’on puisse en parler comme de premier, deuxième, troisième, etc. ?

« Non, ce n’est pas cela, pas plus que vous ne pourriez exprimer avec une exactitude mathématique l’état de l’âme d’un homme. Tout est dans le progrès, et certains s’élèvent d’une manière et d’autres d’une autre. Essayez de penser au progrès spirituel autrement qu’en termes de distance ». (Communicateur spirituel anonyme à Charlotte Dresser, SWSL, 170.)

 

Selon A.D. Mattson

Le monde dans lequel nous nous trouvons immédiatement après la mort s’appelle le ” monde astral ” . À partir de ce point, nous pouvons progresser vers des plans plus élevés – vers des niveaux de conscience plus élevés. Par “plans supérieurs”, je n’entends pas les plans spatialement plus élevés, mais plutôt les plans qui ont une vibration plus élevée.

Tous les différents plans de conscience ont des fréquences de vibration différentes. Par exemple, vous supposez que la matière de la terre est composée d’atomes et que ces atomes sont composés d’énergie qui vibre. La matière de la terre est plus dense que la matière des plans supérieurs. (A.D. Mattson, WOB, 41.)

 

Selon George Vale Owen

Cette vie spirituelle est la cause du phénomène de la vie, qui s’obtient dans la sphère de la terre, vous y consentirez volontiers. Au fur et à mesure que vous progressez vers le haut, ce couplage de cause à effet devient de plus en plus évident dans chaque sphère au fil de votre ascension. (G. Vale Owen, LBV3, 84.)

Vous comprendrez que lorsque nous parlons de passer par ces sphères, nous utilisons en réalité des formulations à caractère local, comme un voyage d’une localité à une autre, puis à une troisième. Et je crains, mon ami, de ne pouvoir guère faire plus à l’heure actuelle que de vous rappeler que ces états auxquels nous avons pensé s’expriment plutôt mieux en termes de sphères que de zones. Car, je le répète, le plus haut inclut en lui le plus bas, et celui qui se déplace dans l’un d’eux est présent dans tous ceux qui sont inférieurs au sien.  (G. Vale Owen, LBV1, 225.)

 

Le point de vue d’un communicateur anonyme

Le processus de manifestation se traduit par… l’épanouissement et la réalisation de soi par l’expérience.

Les différents stades et degrés de réalisation de soi qui marquent la progression de la Réalité sous-jacente vers le but de l’accomplissement ultime sont représentés par différents plans de développement, de l’expression physique la plus crue et la plus dense à l’individualisation spirituelle la plus élevée, en passant par des niveaux de conscience gradués et se chevauchant.

Sur ces niveaux supérieurs, la conscience s’est tellement développée et a tellement fusionné grâce à l’expérience accumulée qu’elle devient moins individualisée ou différenciée et se rapproche de l’unification avec le Soi universel, la Conscience cosmique ou la Réalité sous-jacente.

L’univers physique dans lequel vous vivez, et dont vous êtes conscient par vos sens, comprend les niveaux de manifestation inférieurs, plus denses. C’est l’univers ou le “monde” de la conscience primaire de soi. C’est le plan de divergence ou de différenciation le plus éloigné entre les entités. Ici, vous êtes conscient du Soi en tant que distinct et séparé – le sens de l’Ego. Vous entrez en contact avec votre environnement au moyen de sens physiques qui interprètent via la conscience intérieure les modes de manifestation qui vous entourent et dans lesquels vous fonctionnez.

Et dans votre fonctionnement sur ce plan et ces niveaux de manifestation, vous acquérez une expérience de plus en plus large, vous exprimez de plus en plus de potentialité inhérente à votre individualisation particulière de la Réalité sous-jacente, et ainsi par votre activité spécialisée, vous enrichissez le Tout et participez à son développement.

Juste en dessous du niveau du plan physique, il existe un monde sub-matériel dans lequel la Conscience Cosmique s’individualise d’abord en degrés élémentaires de manifestation dans des conditions qui vous sont difficiles à comprendre, puisqu’elles impliquent la manipulation de l’espace-temps, de la forme de la matière et du pré-mouvement dans un environnement extrasensoriel et dans des dimensions qui ne relèvent pas de votre expérience. Vous n’avez aucun mécanisme pour répondre aux stimuli qui se produisent dans le sous-univers et vous en êtes donc inconscient.

De même, il existe juste au-dessus du niveau du plan sur lequel vous fonctionnez un autre “monde” de conscience et de manifestations. C’est l’univers psychique, l’étape suivante de votre progression et de votre développement. Il n’est pas totalement séparé et distinct du monde dans lequel vous vivez ; il se superpose plutôt au monde physique, l’interpénétrant et se chevauchant, de sorte que les frontières ne sont pas fixes et infranchissables.

Il correspond à un degré d’évolution nouveau et avancé, offrant une autre possibilité d’expérience supplémentaire. Ses modes de manifestation sont parallèles à ceux de ce monde, mais comme le plan sub-matériel, il est calé sur des dimensions et des vibrations que vos sens ne peuvent pas normalement percevoir. Vous n’avez pas le mécanisme physique général pour répondre aux stimuli à ce niveau ou à partir de celui-ci.

Il y a cependant une dimension ou un facteur commun qui existe et forme une connexion sur tous les plans. Il s’agit de la chaîne ou du fil continu qui traverse toutes les manifestations et au-delà des manifestations. C’est la Conscience – la réalité sous-jacente derrière toute apparence, le vrai Soi à l’intérieur.

Cette connexion fournit une porte par laquelle nous entrons dans les autres plans de l’univers phénoménal et fonctionnons sur ces plans, et par laquelle les entités de ces autres plans peuvent vous atteindre dans ce monde physique.

La conscience franchit toutes les barrières apparentes et si vous savez l’utiliser, vous pouvez passer d’un monde à l’autre aussi simplement et aussi facilement que vous utilisez le mouvement dans l’espace pour passer d’une ville à l’autre ici dans votre monde espace-temps ordinaire. (Communicateur spirituel parlant par le médium George Wright, DO, 120.)

 

Le point de vue d’un communicateur se présentant comme T.E. Lawrence (Lawrence d’Arabie)

La vraie valeur est un grand niveleur. Toute l’absurdité des normes sociales est perdue de vue ici, car nous devons voir la vraie nature de chacune d’entre elles et reconnaître que le niveau social n’a pas grand-chose à voir avec cela. En fait, la reine et la paysanne doivent parfois, mais pas toujours, changer de place. Comme la beauté et le statut social masquent souvent une âme pauvre et desséchée sur terre ! …

Les tendances au nivellement qui se manifestent de plus en plus dans la société humaine sur terre semblent d’abord être le reflet de ce processus, mais ce qui ne va pas sur terre, c’est que les classes sont inversées de sorte que l’un ou l’autre niveau revendique le monopole de toutes les vertus. Ici, nous constatons que la stratification de la société se fait verticalement par le biais des ordres habituels et que nos ” nobles ” peuvent donc provenir avec la même probabilité de n’importe quel niveau social.

Les véritables ” classes ” en lesquelles nous sommes séparés sont divisées dans l’espace parce qu’elles doivent obéir à la loi primale de l’affinité. La ressemblance de près ou de loin signifie une différence de développement et il y a une contrainte dans l’association de groupes de niveaux similaires. Chaque groupe crée ses propres conditions et ce sont pour l’instant les seules conditions dans lesquelles ses membres peuvent exister dans le confort.

Quel que soit notre plan naturel, en descendre provoque un malaise aigu et même de la souffrance ; monter au plan supérieur avant d’être prêt signifie un air trop raréfié et une lumière trop intense pour être supportée. Chacun doit donc aller à sa place et y rester jusqu’à ce que le développement l’entraîne vers une sphère supérieure. (T.E. Lawrence, PMJ, 58-9.)

La société est organisée sur la base de la santé émotionnelle ; les coléreux, les sadiques, les brutaux et les jaloux doivent nécessairement se rassembler à leur place, car l’atmosphère qu’ils engendrent ne peut être supportée par les autres, ni ne peuvent supporter eux-mêmes les conditions plus rudes des sphères supérieures. La guérison de ces troubles se fait graduellement et, au fur et à mesure qu’ils sont guéris, les hommes sont en mesure d’accéder à de meilleures conditions et sont admis à des niveaux d’existence plus élevés. Il s’agit d’un système de castes si vous voulez, mais basé sur des affinités fondamentales et jamais d’un système en fonte auquel il n’est possible d’échapper. Le chemin vers le haut est toujours ouvert et il y a des mains volontaires pour aider et encourager tout homme qui aspire à le parcourir. (Ibid., 54-55.)

L’échelle des valeurs d’une personne doit être évaluée non pas en fonction des conditions actuelles mais en fonction de l’être potentiel ; ce n’est pas ce que l’on est, mais ce que l’on est capable de devenir qui est le critère maintenant. (Ibid., 58.)

Bien que la ségrégation en plans produise une harmonie de développement, cela n’implique pas une monotonie de types. (Ibid., 103.)

 

 

Tous les plans de vie sont-ils illusoires ?

Cette contrée n’est pas plus un plan d’illusion que votre terre ne l’est. Je sais qu’une école de pensée croit que tous les plans de forme sont illusoires, mais lorsque vous y vivez et que vous y êtes, pour ainsi dire, absorbé, ils semblent tout aussi réels. (Ethel McLean, LFM, 49.)

 

J’ai erré dans ce monde des merveilles et … j’ai fini par réaliser que ce n’était pas le monde réel. (Donald Macleod, HT, 17-8.)

 

Je suppose que chaque plan [supérieur] semblera réel, aura plus de réalité que le précédent. (Frances Banks, TOL, 60.)

 

Lorsqu’ils ont dépassé [n’importe quel plan], c’est un monde de rêve. Pendant qu’ils y vivent, c’est un monde réel pour eux. Vous ne les appelez des rêves que par comparaison. Ce ne sont pas des rêves quand vous les rêvez. Ce sont des rêves lorsque vous vous réveillez et que, vous souvenant de cette expérience, vous dites : ” C’était un rêve “. Donc, lorsque l’esprit a dépassé les stades inférieurs de l’astral, il se souvient de ces expériences et dit : “C’étaient des rêves “. Mais lorsqu’il les a vécues, elles appartenaient à la réalité. (Silver Birch, SBA, 57-8.)

 

Étant si proches de votre monde, (1) et peuplés d’hommes et de femmes qui sont naturellement encore très matériels dans leur façon de voir la vie, l’expression de la pensée y est très grossière et donc, tout ce qu’ils pensent est en termes de choses physiques. Ils ne peuvent pas penser la vie en dehors de ses aspects physiques. Il n’y a jamais eu de filtre dans leur conscience pour comprendre une vie en dehors de ce qui est purement physique. Ils ne peuvent pas visualiser les activités spirituelles et, parce qu’ils ne peuvent pas les visualiser, elles n’ont pas de place dans leur schéma des choses. Mais il existe des degrés de vie astrale, car au fur et à mesure que l’éveil se produit, la grossièreté s’affine lentement mais sûrement. Et la vie, qu’ils commencent à voir, est quelque chose qui dépasse son aspect matériel. (Silver Birch, SBA, 57.)

Note (1) : Silver Birch fait ici référence aux sous-plans inférieurs du plan astral.

 

 

Les structures sont permanentes, sauf si elles sont modifiées

Toutes les choses créées par l’esprit existent aussi longtemps que l’esprit les maintient en existence. (Communicateur spirituel anonyme, SWSL, 78.)

 

J’ai dit que cela nous semblait plutôt vague, parce qu’il était si difficile de penser à toutes ces choses comme étant plus que des visions instables, où il n’y avait pas de matière solide comme nous la connaissons.

“Vous ne pouvez pas comprendre les conditions, mais vous n’avez pas besoin de penser à ces choses qui s’éloignent de vous, qui disparaissent comme un rêve. Elles restent ! J’ai vu les mêmes belles créations quand je suis arrivé que celles que je vois maintenant. Nous aimons notre environnement et nous ne le changeons pas, sauf pour une raison vitale. Si un arbre se trouvait sur votre chemin, ne l’abattriez-vous pas ? Ou un pilier qui ne correspond pas au reste de l’architecture, ne le remplaceriez-vous pas ? Quelque chose de ce genre pourrait induire un changement ici, mais nous reposons dans la permanence même des choses que nous aimons. (Dee, SWSL, 63.)

 

Cette salle d’apprentissage apparaît-elle à chaque personne de la même façon dans tous les détails ? “Le bâtiment demeure ; et ceux qui y entrent trouvent les mêmes salles, les mêmes pièces, les mêmes laboratoires, le même matériel d’explication et les mêmes livres – si je peux me permettre de citer quelques impressions de pensée.” (Communicateur spirituel anonyme, SWSL, 60.)

 

Mettons en contraste [cette impermanence terrestre] avec la vie dans le monde des esprits et avec les habitants de ce monde. Le sentiment de permanence est peut-être l’un des sentiments les plus réconfortants et les plus rassurants que nous puissions éprouver dans le monde des esprits. Tout d’abord, en ce qui concerne nous-mêmes. Nous sommes incorruptibles. Nous nous sommes débarrassés de nos corps terrestres et corruptibles en entrant dans le monde des esprits et nous nous tenons comme nous sommes vraiment, incorruptibles. Nous ne vieillissons pas. Au contraire, nous rajeunissons si par hasard nous avons dépassé la fleur de l’âge lorsque nous avons quitté la terre. C’est en soi quelque chose… pour se réjouir, mais surtout pour se sentir en sécurité et permanent. Nos vêtements ne s’usent ni ne se détériorent en aucune façon. Nos maisons sont régies par la même loi d’incorruptibilité.

Les bâtiments imposants qui sont une caractéristique si remarquable de ces royaumes – parmi tant d’autres caractéristiques remarquables – sont aussi frais, propres et étincelants qu’au jour de leur construction. Et quand je vous dis qu’aucune tache de pourriture ou de détérioration, de saleté ou de ternissement ne peut jamais être détectée sur aucun de leurs os et quand je vous dis aussi qu’un grand nombre d’entre eux sont là depuis des milliers d’années, je pense que vous conviendrez avec moi que nous sommes pleinement justifiés de nous considérer nous-mêmes et tout ce qui nous concerne et nous entoure sous l’agréable éclairage de la permanence. (Monseigneur Robert Hugh Benson, HH, 52-3.)

 

Pour approfondir la question de la permanence, je vous suggère de consulter l’article suivant sur l’éternel et l’éternité : Votre plus haute priorité : vous enraciner dans l’éternel

 

 

Pour un autre aperçu des plans de l’au-delà, je vous invite à consulter l’article en deux parties Les sept plans de l’au-delà selon Frederic Myers, ainsi que la partie 8 du présent cycle : Les Nouvelles cartes des cieux (8) : Plans et degrés de l’au-delà

 

 


 

Ces citations diverses proviennent de sources dont la liste est disponible sur la page Liste des sources du cycle Nouvelles cartes des cieux

 


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